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平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年(niá平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么n)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白(bái)虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒(rú)学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是(shì)历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。