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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士区别(bié)是(shì)起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其(qí)他(tā)国(guó)家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家(jiā)，到了(le)十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨大。

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