四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困境

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