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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gē卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢n)据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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