成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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