祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译以及(j社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容í)祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)是什么(me)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容具(jù)体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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