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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）嫦娥二号拍到外星人已经证实举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌嫦娥二号拍到外星人已经证实

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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