抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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