在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然(r合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线án)不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为(wèi)此(cǐ合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线)地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是他进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。

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