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人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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