三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文(wé霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊n)化(huà)，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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