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　　出自明代于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间的意思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千(q笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音iān)万次捶打才能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来(lái)，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字(zì)，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样(yàng)严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能(néng)寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法，以物比人(rén)，把物的性格和(hé)人的性格熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而(ér)意(yì)在人，不(bù)言(yán)人而(ér)人(rén)在其中(zhōng)，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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