赶尸也有门派，不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用的，人(rén)们听到了(le)躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式(shì)和(hé)19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端(duān)则(zé)用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的(de)，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出(chū)一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代(dài)不(bù)像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸(shī)体就(jiù)得运(yùn)回犯人的(de)老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明(míng)确(què)的，会(huì)有两人组成，一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路(lù)，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上也(yě)互(hù)相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一(yī)步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方处(chù)决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的(de)，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三(sān)个基本(běn)条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定(dìng)的地(dì)点(diǎn)，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能取回(huí)来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑(huò)，克(kè)死异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的(de)旅店，但是在(zài)其他(tā)地方是(shì)没眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗有(yǒu)这样的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地(dì)方，一般(bān)是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也(yě)不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成(chéng)。

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