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随性是什么意思，女人随性是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工(gōng)作(zuò)。

　　随性是什么意思，女人随性是什么意思后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱(qiá随性是什么意思，女人随性是什么意思n)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士随性是什么意思，女人随性是什么意思、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名(míng)的(de)白(bái)虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。