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天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什(shén)么(me)意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什(shén)么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经(jīng)训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以为淫(yín)也(yě)；

　　丧者所以(yǐ)尽(jǐn)哀，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲(qīn)有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用(yòng)兵有(yǒu)术(shù)矣(yǐ)，而(ér)义为(wèi)本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而(ér)道(dào)废。

　　译(yì)文：因此军队是(shì)用(yòng)来讨平(píng)暴乱的，不是用来进行(xíng)暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用(yòng)来陶冶情性的(de)，不是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的(de)。

　　所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有规定(dìng)的，而要把(bǎ)“爱”作为致力(lì)的目(mù)的(de)；

　　君臣朝(cháo)见是有(yǒu)固(gù)定礼(lǐ)容的，而要以(yǐ)恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而要(yào)以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求(qiú)道义为根(gēn)本(běn)。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘(liú)安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行的(de)神话及圣(shèng)贤(xián)传说，并力图从(cóng)这些传说(shuō)中(zhōng)寻找治世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然(rán)与日月(yuè)争光，天下弗(fú)能遏(è)夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜(shùn)的(de)传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本(běn)经训》留(liú)给后人的丰厚(hòu)遗产(chǎn)。