什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

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　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dò怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接ng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的(de)精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路。

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