盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育(yù)，不Medical staff可数吗，stuff同程(chéng)度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都(dōu)是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚(Medical staff可数吗，stuffhūn)的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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