在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照(zhào)做后(hòu)真的(de)应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的(de)关(guān)系，据(jù)说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的(de)意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉得减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的(de)男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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