抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pà2000克是多少斤 2000克等于多少公斤i)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤wèi)诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤zào)成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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