割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒(d嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diù)中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

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犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的(de)记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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