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香港区号是多少 成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为:必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

  这句话的意思(sī)为:必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦,使他的筋骨劳(láo)累。

  出自孟子的《生于忧患,死于安乐(lè)》,这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

  作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例,证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为(wèi),磨难可以促使人有新(xīn)成就。

《生于忧患,死于安乐》原(yuán)文(wén)

  舜发于(yú)畎亩之中,傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间,胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中,管夷吾举于(yú)士(shì),孙叔敖(áo)举于海,百里奚举于市。

  故天将降大(dà)任于是人(rén)也,必先苦其心志(zhì),劳(láo)其筋骨,饿(è)其(qí)体肤,空乏其(qí)身,行拂乱(luàn)其(qí)所为,所以动心忍性,曾益其(qí)所不能。

  人恒过,然后能改;

  困于心,衡于(yú)虑,而后作;

  征(zhēng)于(yú)色,发于声,而后喻。

  入则无法家拂士,出则无敌国(guó)外(wài)患者,国恒亡。

  然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安乐》翻译

  舜从田野耕(gēng)作之中被起用,傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng),胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用,管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用,孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起用(yòng),百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

  所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上,必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ),使他的(de)筋骨劳累(lèi),使他经受饥饿之(zhī)苦,以致肌肤消(xiāo)瘦,使他受贫困之苦(kǔ),扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动,这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼,使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来,增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

  人常常(cháng)犯(fàn)错,然后(hòu)才能改正;

  内(nèi)心(xīn)忧困,思想阻塞,然(rán)后才能(néng)奋起;

  心绪显露在脸色上(shàng),表达(dá)在声(shēng)音中,然后才能被人了(le)解。

  一个(gè)国(guó)家,在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士,在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn),就常常会(huì)有覆灭(miè香港区号是多少 #ff0000; line-height: 24px;'>香港区号是多少)的危险(xiǎn)。

  这样,就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存,安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情,必须(xū)要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

  根据查询(xún)相关信息(xī)显示,这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力,告诉人们只有经过(guò香港区号是多少)长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练,才能够取(qǔ)得(dé)成功。

  提醒人们,成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的,需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出,不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力,才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

  这句话的(de)意思为:必定要(yào)先使他的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳累。

  出(chū)自孟子的《生于忧患,死于安(ān)乐》,这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

  作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的(de)事例,证明忧患可以激励人奋发(fā)有为,磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

《生(shēng)于忧患,死于安乐》原文

  舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng),傅说举(jǔ)于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾(wú)举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

  故(gù)天将降大任于是人也,必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志,劳其(qí)筋骨,饿其体肤,空乏其(qí)身,行(xíng)拂乱其所为,所以动(dòng)心忍性,曾益(yì)其所不能。

  人(rén)恒过,然后能改;

  困于心,衡于虑,而(ér)后(hòu)作;

  征于(yú)色,发于(yú)声,而后喻。

  入则无法家拂士,出则(zé)无敌国外患者,国恒亡(wáng)。

  然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

《生于(yú)忧患,死于安(ān)乐》翻译

  舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng),胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用,管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用,孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用,百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

  所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng),必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦,使他受贫困之苦(kǔ),扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动,这样来使他(tā)的心灵受到震撼,使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来,增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

  人(rén)常(cháng)常犯错,然后才能改正(zhèng);

  内心忧困,思想阻(zǔ)塞,然后才能奋起;

  心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上(shàng),表达在声音中,然(rán)后才能被人了解。

  一个国家,在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì),在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患,就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

  这样(yàng),就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存,安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

  干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情,必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

  根据查询相关(guān)信(xìn)息显示,这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力,告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练,才能够取得成功(gōng)。

  提醒人们,成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de),需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出,不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力,才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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