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10克是几两公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代是(shì)两种说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的(de)单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡(fán)是来(lái)投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君(jūn)上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学(xué)学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新朝的10克是几两战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名的(de)白10克是几两虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。