什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也(yě)是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗与人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他(tā)人和社(s东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗hè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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