不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘于时句(jù)式还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不拘于时(shí)句式是什么等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于为什么复兴号很少人买4px;'>为什么复兴号很少人买余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文(wén)和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　为什么复兴号很少人买　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其(qí)身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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