龙有几(jǐ)个(gè)爪

　　是中国神话(huà)传(chuán)说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基本是三(sān)爪的,有时前两足为三爪(zhǎo),后两足为(wèi)四(sì)爪的(de)。

　　龙是中国(guó)古代传(chuán)说中的神异(yì)动物。

　　 龙是(shì)中(zhōng)华民族的象(xiàng)征，中国人都(dōu)以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他国(guó)家和民族亦(yc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ì)有受(shòu)中华(huá)龙(lóng)文化(huà)影响。

　　传说多(duō)为其能显能(néng)隐，能细能巨，能短能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是(shì)晚期(qī)发展(zhǎn)而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为(wèi)至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的(de)九五至尊(zūn)，所(suǒ)以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前(qián)封建社(shè)会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝(dì)穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是亲王，地位就降(jiàng)一等(děng)。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇族(zú)里虽然(rán)都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣(yī)服的颜(yán)色代表身分，代表(biǎo)阶级(jí)。

龙的人文(wén)精神

　　一个民(mín)族的文化是(shì)这(zhè)个民族精神(shén)的(de)载体，多姿(zī)多彩(cǎi)的龙(lóng)文化中，从中(zhōng)也可看出(chū)古代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代(dài)中国人的创(chuàng)新精神(shén)分不(bù)开(kāi)。

　　龙(lóng)文化经历了若干(gàn)发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观(guān)察(chá)各个历史(shǐ)时期不同的龙艺(yì)术形态，从无(wú)角(jiǎo)到有(yǒu)角，从无翼到有翼(yì)，从无足到有足，可看出龙(lóng)形象是经过不断创新而(ér)形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国(guó)人综(zōng)合了走(zǒu)兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化的综合性(xìng)还表现在长(zhǎng)期的发(fā)展过(guò)程中(zhōng)，龙不断吸(xī)收外来的(de)优秀艺术元素，从而使其(qí)形象(xiàng)更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋(sòng)时期龙吸收(shōu)了(le)印度佛教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权(quán)威(wēi)感。

　　包(bāo)容精(jīng)神(shén)。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化丰富多彩(cǎi)，与古代中国人的(de)包容精(jīng)神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自己的(de)发展过程(chéng)中，曾受到来自印(yìn)度的龙王信仰的冲击，但(dàn)中国人(rén)并(bìng)没有(yǒu)将其拒之门外，而(ér)是包(bāo)容(róng)与改造，形成(chéng)了中(zhōng)国化的龙王，丰(fēng)富(fù)了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象来看，龙具(jù)有很(hěn)强(qiáng)的进取精神。

　　龙(lóng)的活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋(fèn)发(fā)向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一往无前、势(shì)不(bù)可挡、无所畏(wèi)惧的(de)。

　　这些都(dōu)是古代龙开(kāi)拓进取精神(shén)的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺术形象是(shì)独一无(wú)二的，与龙有(yǒu)关(guān)的种种文化现象(xiàng)也自成(chéng)一体、独具(jù)一格(gé)。

　　在中国传统文(wén)化中，龙(lóng)文化虽与儒(rú)教、道教和佛(fú)教有着密不(bù)可(kě)分(fēn)的(de)关(guān)系，但始终保持着相对的(de)独立性，不(bù)附属于任何一(yī)种宗教。

产生背景

　　早期(qī)社会生产(chǎn)力低下，人们在严(yán)酷的自然(rán)环(huán)境里生存，还不(bù)能独立的支配自然力，也不能解(jiě)释自身来源，对自然界充满幻(huàn)想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大(dà)的(de)自然或超自然力(lì)量，这就是图腾和(hé)鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲(xī)氏生于成纪，徒治陈(chén)仓(cāng)，都于陈(chén)，在位一百(bǎi)五十年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭(wèi)河(hé)谷地进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山(shān)、王(wáng)屋山、太行山东(dōng)迁(qiān)，而后折向东(dōng)南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙(lóng)文(wén)化(huà)、龙的(de)传说蕴(yùn)涵着中国人所重(zhòng)视的天(tiān)人合一的宇宙观(guān)；仁者爱人互主体观的诉求；阴(yīn)阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文化(huà)内(nèi)涵丰富(fù)，从性质(zhì)和内(nèi)涵来看，龙文化(huà)可(kě)分为三(sān)大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和(hé)艺(yì)术(shù)龙。

　　宗教龙(lóng)即把(bǎ)龙当(dāng)作圣物或神灵来崇拜(bài)，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利(lì)用(yòng)人们普遍崇拜龙(lóng)的(de)心(xīn)理(lǐ)，把帝王说(shuō)成是龙神的化身，是(shì)神圣(shèng)不可侵犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术(shù)的形式表(biǎo)现对(duì)龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神话(huà)传说、竞(jìng)技(jì)活动等方式(shì)表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国(guó)龙文化具有鲜明(míng)特色。

龙一共(gòng)有几个(gè)爪(zhǎo) ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为(wèi)当时龙象征着(zhe)权力，而随着(zhe)中央集权的(de)加强，天子对权力象征的看重更高(gāo)了，于是就把龙(lóng)的(de)爪子数逐渐增(zēng)多，以区分除(chú)了天子(zi)之(zhī)外的龙不(bù)是真(zhēn)龙。

　　这也是天子对臣民们的压(yā)制力(lì)。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着地位重要的人，而后(hòu)面(miàn)天(tiān)子注重自己的(de)威严后，给自己定了五(wǔ)爪龙(lóng)的标志(zhì)，然(rán)后四(sì)爪龙象征臣子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在(zài)唐代时与中国频繁往来，大量学习中(zhōng)国文化，促进(jìn)了(le)其社(shè)会进步。

　　如日本(běn)的传统建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时(shí)的样子(zi)。

　　而在那个(gè)时候(hòu)，中(zhōng)国的龙都是三爪(zhǎo)，日本(běn)也就只能从中国引进三(sān)爪的龙。

　　在(zài)中国(guó)出现四爪龙后，已(yǐ)经开始闭关锁国(guó)，与日本断了往来。

　　而(ér)韩国古时候叫(jiào)做(zuò)高丽，一直到(dào)清(qīng)末前都(dōu)是中国的附属国，当中(zhōng)国统治者开始(shǐ)用五爪龙图(tú)案的时候(hòu)，自然(rán)不可(kě)能让属国和自己平起平坐，於是(shì)韩国的(de)龙就只能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传(chuán)说(shuō)中的动(dòng)物）_百(bǎi)度百科

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