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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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