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仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的意义议论文(wén),仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义短篇

  孟(mèng)子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”,关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾苦,制订(dìng)有(yǒu)利于百姓(xìng)生(shēng)活(huó)的相关(guān)政策,减小贫富差距,更能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾,促进(jìn)全(quán)社会的合谐(xié)。

  2、现代(dài)实行“仁政”,国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固(gù),才能受(shòu)到民(mín)众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与人为善,这样,才(cái)能提高(gāo)自己(jǐ)的(de)国际地位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时,才会得到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思(sī)想,发展为(wèi)仁(rén)政学说,成(chéng)为其(qí)政治思想的核(hé)心。

  他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的(朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思de)原则运用于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地位,认为“劳(láo)心(xīn)者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度;

  另一方面(miàn),又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对子(zi)女的关(g朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思uān)系,主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦,人(rén)民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟(mèng)子认为,这是(shì)一(yī)种最理(lǐ)想的(de)政(zhèng)治,如果统治(zhì)者实(shí)行仁政,可以得(dé)到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护;

  反之(zhī),如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政,将(jiāng)会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途径等,其中(zhōng)贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

  这种思(sī)想是从(cóng)春(chūn)秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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