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非练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实见字如晤,展信舒颜，展信安的用法。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确(què)判(pàn)断见字如晤,展信舒颜，展信安的用法的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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