转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这样(yàng)的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)2升是多少斤啊 2升是多少毫升好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传(chuán)承(chéng)方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了(le)活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必(bì)须经(jīng)中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中(zhōng)央直(zhí)接(jiē)审(shěn)批和(hé)册(cè)封(fēng)，这种认定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu2升是多少斤啊 2升是多少毫升)签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不(bù)能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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