三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(y珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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