四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境(jìng)

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