三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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