仁政在现代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的意(yì)义短篇是孟子(zi)仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义：现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差(chà)距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更(gèng)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国家的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难(nán)之时(shí)，才会得到更多其(qí)它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德(dé)治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政(zhèng)治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心(xīn)人民(mín)的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去(qù)民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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