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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好p>

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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