盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花这和(hé)国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在(zài)人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不(bù)同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花想一下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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