赶尸(shī)也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方式(shì)和(hé)19世(shì)纪科(kē)学家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让(ràng)尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回(huí)家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器(qì)，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成(chéng)木(mù)乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要在夜间运(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀yùn)尸体(tǐ)，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而(ér)一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样(yàng)，那(nà)个时候马(mǎ)车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的(de)，由于(yú)混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来(lái)有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)尸(shī)体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是(shì)为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方(fāng)，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从(cóng)事这个(gè)职业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也不是(shì)什么(me)人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基本(běn)条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一(yī)步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就(jiù)是让(ràng)一个人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆(duī)中取(qǔ)回来(lái)，若是(shì)能(néng)取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是(shì)能经过(guò)这三(sān)个测试的(de)人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但是为啥(shá)在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可(kě)以(yǐ)通过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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