社日节是(shì)什(shé比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁n)么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(h比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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