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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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