三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭)代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的(de)教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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