胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)以及胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么，胡(hú)服骑射的启示(shì)是什么(me)，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的历史(shǐ)故事等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡(hú)人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族(zú)的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁