作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于(yú)作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字(zì)，许地山简介资料，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地(dì)山简(jiǎn)介及代表作品等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个wù)喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资料(liào)以(yǐ)及作家许地山(shān)简介，许地山简介20字，许(xǔ)地山简介资(zī)料，许地山(shān)简介10字，许地山简介及(jí)代表作品等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个