星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它(tā)的大名。在(zài)很多(duō)“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得(dé)到的(de)圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛(fú)教文化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是火烧(shāo)出来的(de)，但(dàn)并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们对(duì)舍(shě)利子(zi)的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一系列晶体形(xíng)态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其(qí)实就是人体内的(de)结石(shí)经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心中的地位(wèi)。

星云(yún)大(dà)师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻(chè)，号(hào)今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等(děng)身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的(de)智(zhì)慧和(hé)人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多(duō)人(rén)，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为(wèi)人(rén)生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人(rén)的事(shì)业想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容(róng)一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是(shì)不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是(shì)那(nà)些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的(de)人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那(nà)就(jiù)是人生(shēng)最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生活，才是(shì)真理(lǐ)的(de)世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生(shēng)了(le)执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的(de)人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对(duì)大家也没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适(shì)能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得(dé)非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权(quán)力去(qù)管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的(de)学(xué)校读书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能(néng)提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入世(shì)的(de)事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要对(duì)世(shì)俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道(dào)粮需(xū)要以外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆续(xù)以净资(zī)购买。所怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(suǒ)有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正派(pài)的团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一(yī)个(gè)公(gōng)益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的(de)长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善(shàn)美(měi)传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的(de)人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和(hé)大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每(měi)一个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带(dài)来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对(duì)我(wǒ)的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是(shì)无(wú)比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了(le)你们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤(yóu)其丛林(lín)学院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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