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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字(zì)面上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(w虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌àn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白(bái)留(liú)在人世(s虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌hì)间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石(shí)，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性(xìng)格和人的性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有(yǒu)力。

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