子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。出自《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。
天(tiān)性也都相差不多,只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng),彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知识,那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友,以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。
子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;人(rén)若(ruò)是不学习(xí),就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的(de)。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什(shén)么(me)用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了