不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思是每(měi)天半步(bù)半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就是一千(qiān)里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土(t虎门销烟发生在哪里ǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的(de)行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它(tā)的(de)成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下(xià)去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用(yò虎门销烟发生在哪里ng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政虎门销烟发生在哪里治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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