高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎ几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了ng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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