劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么以(yǐ)及劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劝百(bǎi)讽(fěng)一的劝，劝百讽一(yī)出处(chù)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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