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  高山流(liú)水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高山(shān),时若流水,只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含意。

初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程>  后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程石(shí)之下,心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的(de)琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū),便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng),就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了琴(qín),叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表(biǎo)达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín),从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听,可惜高山流(liú)水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高(gāo)山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ),意思(sī)指掏耳朵。

  起(qǐ)源于(yú)民间,民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压(yā)力下(xià),似(shì)乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn),还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开始流(liú)入民(mín)间,并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得(dé)到了(le)保存与发展。

  一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù),常年服侍那(nà)些王公大臣(chén),至此(cǐ),掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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