社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立社(shè感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，多是留着(zhe)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜