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世界上性功能最强的国家是哪个国家致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)是“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知(zhī)识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂世界上性功能最强的国家是哪个国家(táng)入(rù)室(shì)，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本世界上性功能最强的国家是哪个国家心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。